Padyapaana – ಪದ್ಯಪಾನ – पद्यपानम्

 

Welcome to padyapaana. Use the links संस्कृतविभागः, ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗ to access संस्कृत and ಕನ್ನಡ sections respectively.

About us – ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ

 

In the beginning of 2011, ShataavadhaaniDr. R. Ganesh taught the basics of prosody in Kannada to a group of friends interested in Poetry. Having gone through a set of classes, we wanted to practice poetry writing by sharing, getting feedback and improving. For this purpose, we started a blog called Kaavya-Kutuhala. Other than  being very useful for us, this blog also attracted others who got to know about it by chance. Having observed the growth of the blog as well as our poetic skills, we felt that many in the public would enjoy these poems and there would be many persons interested and capable of writing poetry as per the rules of prosody. To broad base the efforts of our group and with a long term goal of bringing back the glory of well structured poetry, we have setup this platform.

All of us are based out of Bangalore and are occupied in various areas of work.

Thank you for your interest

೨೦೧೧ ನೇ ಇಸವಿಯ ಶುರುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ಶತಾವಧಾನಿ ಡಾ|| ರಾ. ಗಣೇಶ ರವರು ಛಂದಸ್ಸು ಹಾಗು ಪದ್ಯ ರಚನೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಪದ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ, ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನೂ, ಸಲಹೆಗಳನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಉತ್ತಮ ಪದ್ಯ ರಚನಕಾರರಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯದಿಂದ ಕಾವ್ಯ-ಕುತೂಹಲ ಎಂಬ ಬ್ಲಾಗ್ ಶುರುಮಾಡಿದ್ದೆವು. ಅದು ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದು, ಕಲಿಕೆಯ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗೂ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.ಇದನ್ನು ಹಾಗೂ ಪದ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೆಳೆದ ರೀತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಛಂದೋಬದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹಾಗು ರಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರಬಹುದೆಂಬ ಅನುಮಾನ ಧೃಢವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ‌ ಪದ್ಯಪಾನ ಎಂಬ ರಂಗವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಇದರಿಂದ ಛಂದೋಬಧ್ಧ ಕವಿತೆಯು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಹಾಗು ಜನರಿಗೆ ಆನಂದ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

 

ಸ್ವಾಗತ ಪದ್ಯಗಳು – स्वागतपद्यानि

 

[ವರ್ಣವೃತ್ತದೊಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸ್ವಾಗತ ಎಂಬ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಚನೆ:]
ಪದ್ಯಪಾನಮಿದು ಕಾವ್ಯವಿಮಾನಂ
ಹೃದ್ಯಭಾವನಭಕೇರ್ವ ವಿಧಾನಂ|
ಚೋದ್ಯಮಲ್ತೆ ಮದಮೇರದ ಮಾನಂ
ಸದ್ಯಮೇ ಸುಕವಿಮೋದನಿಧಾನಂ||
[ स्वागतमिति वर्णवृत्तमेकम्।]
पद्यपानमिह काव्यविमान-
व्योमयानमुदितं रसमानम्।
चॊद्यमत्र मदमुक्तविधाने
साध्यमाशुकविमोदनिधानम्॥

[ಮಾತ್ರಾಜಾತಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಹಳಗನ್ನಡದ ಒಂದು ಕಂದ:]
ಛಂದಂಗಳ ಪರಿಪರಿಗಳ್
ಸಂದಿರಲಾಸವದ ಸವದ ಶುಚಿರುಚಿಯಿಂದಂ|
ಚಂದದ ಪಾತ್ರೆಗಳಂದಂ
ಬಂದೊದವದೆ ಸೊಗದ ಸಗ್ಗಮೀ ಕವಿತೆಗಳಿ೦?
[ मात्राजातिषु आर्यागीतिरिति वा स्कन्धक इति वा छन्दोनिदर्शनम्। ]
नानाविधवृत्तानां
पानकपात्रेषु पद्यपानमिदमिदम्।
आनीतं कवितानां
भावनया भाययन्तु विबु्धाननया॥
[ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಣಬದ್ಧವಾದ (ಅಂಶಛಂದಸ್ಸೆಂದು ಈಚೆಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ನಡುಗನ್ನಡದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಸಾಂಗತ್ಯ:]
ಸಾಂಗತ್ಯವಾಗಿರಲೀ ಪದ್ಯಪಾನದೆ
ಸಾಂಗವಕ್ರೋಕ್ತಿ-ವ್ಯಂಜನೆಯು|
ಪೊಂಗಿರೆ ಭಾವನೆ, ಪದಗತಿ ಜಾರದ
ಪಾಂಗಿದು ಸುಕವಿಯೋಜನೆಯು!!
[ उपजातिषु वा उपजातिकल्पॆषु अनुष्टुप् श्लोकस्य अग्रताबूलम्। ]
वक्रोक्तिव्यञ्जनाधीनं
पद्यपानं पदे पदे।
अस्खलद्गतिसंधानं
कवीनामिति विस्मितिः॥
ನಿಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
Contact – ವಿಳಾಸ ::‌ rkekkar@gmail.com, karantha@gmail.com,

  8 Responses to “Padyapaana – ಪದ್ಯಪಾನ – पद्यपानम्”

  1. ಸಾಂಗತ್ಯದಾದಿಯ ಪಾದದ ಹರಿಗಣ ಭಂಗವಾಗಿಹುದು ಕೊನೆಯದು
    ಸಂಗಮಿಸಿದರೀರಂಶಗಳು ಪದ್ಯದ ಅಂಗ ತುಂಬಿದಂತಾಗಿ ಸೊಂಪಹುದು

  2. Pleased at his penance, Brahma as usual grants a boon to tAlAsura that he shall beget death from an elephant only, not from Gods or humans. Eventually when the rAkShasa goes bananas, Brahma pleads with Shiva to intervene. Shiva deputes his son Ganesh for the job of eliminating tAlAsura.
    ಅಧಮತಾಲಪಿಶಾಚಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ತಾಂ
    ಅಧರಮೀರಿ ಹಸಾದಮನಿತ್ತಮೇಲ್!
    ವಧೆಯನಾತನ ಗೈದ ಗಣೇಶನಿಂ
    ವಿಧು(Brahma)ವಿಧುಂತುದ(Ganesha, the moon-tormentor)ಸಖ್ಯಮಿದೊಪ್ಪುಗುಂ||

  3. ಅನಾಥಮಾಗಿರ್ದ ವಿಶಾಲ ವೀಥಿಗಂ
    ವಿನೀಲ ಪೂಗೊ೦ಚಲ ಸಾಲ್ಮರ೦ಗಳಿ೦
    ವಿನೀಲ ಮಲ್ಲೀ,ನವಮಾಲೆಯೊಪ್ಪುಗುಂ
    ವಿನೂತ್ನಪುಷ್ಪಂಗಳ ವರ್ಷ ಧಾರೆಯಿಂ II

    ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಹೂಗೊಂಚಲುಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸಿ, (ನೀಲ ಬಣ್ಣದ ಹೂಗಳ ಟಬೂಬಿಯಾ ಮರ ) ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯ ಅನಾಥವಾಗಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ಹೂವನ್ನೇ ಮಳೆಗರೆಯುವ ಸಾಲ್ಮರಗಳ ಮಲ್ಲಿಗೆಯಂಥ(ಮಲ್ಲಿ ನವ ಮಾಲೆ ) ಉದುರಿದ ಹೂಗಳು ರಸ್ತೆಗೆ ಮಾಲೆತೊಡಿಸಿದ೦ತಿವೆ .

 Leave a Reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

(required)

(required)